Medios en Chile

Poco se informa sobre el sur del mundo, y nunca, o casi nunca, desde su punto de vista: la información masiva refleja, por regla general, los prejuicios de la mirada ajena, que mira desde arriba y desde afuera. Entre aviso y aviso, la televisión suele colar imágenes de hambre y de guerra. Esos horrores, esas fatalidades, vienen del submundo donde el infierno acontece, y no hacen más que destacar el carácter paradisíaco de la sociedad de consumo, que ofrece automóviles que suprimen la distancia, cremas faciales que suprimen las arrugar, tinturas que suprimen las canas, píldoras que suprimen el dolor y mcuhos otros prodigios. (Eduardo Galeano)

En Chile se aprobó la Ley de Comunicación Comunitaria, antes regía la Ley General de Telecomunicaciones, que mejora las condiciones técnicas y jurídicas de emisión de las radios comunitarias. La duración de las concesiones pasará de 3 a 15 años, las emisoras podrán sustentarse con la venta de publicidad y las frecuencias no se pueden vender ni alquilar entre privados. Sin embargo, el proyecto establece una reserva de espectro para las radios comunitarias que representa menos del 10 por ciento del espacio disponible y que perpetúa los privilegios de las radioemisoras comerciales que mantienen el control de más del 90 por ciento del espectro radioeléctrico a través del cual se transportan las señales radiales.

En tanto a la tecnología, Chile adoptó la norma japonesa (ISDB-T con MPEG 4 ) para su televisión digital, que tiene una mejor calidad de recepción dadas las condiciones geográficas del país y hace posible que se capte la televisión abierta gratuita en celulares y desplegar la alta definición y una mayor diversidad de canales. Con esta norma están dadas las condiciones para que se pueda aprobar la Ley de Televisión Digital.

Manuel Alejandro Fernández Pinto, militante de la izquirda de Chile, cuenta que "los medios de comunicación son completamente manejados por la burguesía, mermando y mermando y menoscabando los movimientos sociales".
En Chile hay dos canales abiertamente de derecha: CHV y Mega. Luego está Canal 13 que es manejado por la Iglesia católica, "por lo cual afana por salvarguar las estructuras sociales conservadoras y excluyentes".
Hay un canal estatal, el TVN, que "siempre resguarda los intereses del gobierno de turno".

Para conocer un poco más sobre los medios alternativos de comunicación en Chile, pueden ver este video sobre el IV Encuentro de Medios de Comunicación Popular, realizado en mayo de 2009 en Valparaíso donde se constituyó la Red de Medios de los Pueblos de Chile.

Medios en Bolivia

Un monólogo del norte del mundo: las demás regiones y países reciben poca o ninguna atención, salvo en caso de guerra o catástrofe, y con frecuencia los periodistas, que transmiten lo que ocurre, no hablan la lengua del lugar ni tienen la menor idea de la historia ni de la cultura local. La información que difunden suele ser dudosa y, en algunos casos, lisa y llanamente mentirosa. El sur queda condenado a mirarse a sí mismo con los ojos que lo desprecian. (Eduardo Galeano)

En el país de Evo Morales rige la Ley de Telecomunicaciones (Ley N°1632) sancionada en 1995 durante la presidencia de Gonzalo Sánchez de Lozada.

En la Nueva Constitución Política del Estado hay un capítulo, el séptimo, dedicado exclusivamente a marcar los derechos de las bolivianas y los bolivianos a la comunicación social. En su artículo 106 se establece que "el Estado garantiza el derecho a la libertad de expresión, de opinión y de información, a la rectificación y a la réplica, y el derecho a emitir libremente las ideas por cualquier medio de difusión, sin censura previa". Además, se reconoce "la cláusula de conciencia de los trabajadores de la información".
En el artículo 107 dice que "los medios de comunicación social no podrán conformar, de manera directa o indirecta, monopolios u oligopolios".
Esta mención a la comunicación social en la Constitución ha sido celebrado por distintas organizaciones, entre ellas la Asociación Mundial de Radios Comunitarias en América Latina y el Caribe.

En Bolivia las radios de mpinima cobertura están garantizadas Constitucionalmente; se prohibe la venta de publicidad para promulgar la "base no lucrativa"; existe una Red Quechua Satelita; se respeta las diferentes lenguas, por ejemplo el Centro Internacional para la Investigación del Fenómeno de El Niño transmitió pronósticos en lengua aymara para radios comunitarias; se promulgó un decreto que deja exentas de impuestos a las radios comunitarias y prohíbe su utilización proselitista como requisito de renovación.


Durante el conflicto (no finalizado) con los departamentos separatistas, los medios de comunicación cumplieron su habitual rol a favor de la derecha boliviana.
Las siguientes son algunas de las noticias del año pasado en la televisión boliviana, que hacen recordar a las que tuvimos en nuestro país durante la pelea por la 125.


El Gobierno anunció que en los próximos cuatro meses van a instalar 85 emisoras comuntarias en todo el país para que puedan dar a conocer su cultura y sus necesidades. Además, impulsa un proyecto de desarrollo de la Televisión Digital Terrestre (TDT), uno de los estándares vigentes en el mundo que tiene como característica una gran calidad de imagen y sonido, y puede incluir hasta cuatro canales de televisión digital.

Para conocer más sobre el rol de los medios y su manejo, escuchen este audio de una entrevista realizada a Hugo Valverde de la Juventud Socialista de Bolivia.

Reflexiones no objetivas

1- La psicología social como disciplina se ha dedicado a lo largo de los años a describir pormenorizadamente un constructo teórico llamado “Representaciones Sociales”. Si bien cualquiera puede tener una vaga idea de lo que significan, vale decir en un muy resumidas cuentas que es a través de éstas que el ser humano, en tanto sujeto social y cultural, observa la realidad. Y cuando decimos observar la realidad mejor deberíamos decir construir. Esto es así, puesto que nadie puede afirmar cuál es la única realidad, la verdadera, sino que como grupo de individuos podemos acordar que nuestra realidad será tal o cual. En este sentido, el poder de los medios como creadores de verdades, de situaciones es inconmensurable.


2- Ya nadie sale al balcón para ver qué temperatura hace; la ropa con la que salimos vestidos a la calle la deciden los números que figuran en la parte baja o alta de una pantalla. Ahora bien, mentir sobre la temperatura no beneficiaría a nadie, por lo que no hace falta estar muy en guardia al respecto. Sin embargo, Orson Wells, a mediados del siglo XX nos enseñó que no es bueno creer ciegamente en nada. Fue cuando en un programa radial ficcionado, las noticias anunciaban que los extraterrestres invadían la Tierra. Si bien nadie los había visto venir, miles de personas cayeron presas del pánico.


3- Nietzsche afirmaba, en lo que es una de las frases más sabias que se hayan dicho, que los hechos no existen, sólo las interpretaciones. Así es como frente a una medida socialista y distributiva, bien se puede informar que habrá menos pobres, como que aumentará el gasto público. La idea del cliente informativo respecto a las medidas gubernamentales y su consecuente apoyo o rechazo estará marcada, en la mayoría de los casos, por el enfoque del medio. Esto se traduce inmediatamente en las urnas. Aquí se puede notar nuevamente cómo una realidad tangible y palpable que muestre un avance en el desarrollo social puede sucumbir, como representación social, frente a la interpretación mediática. La pasividad con que en la mayoría de los casos la ciudadanía recibe las noticias es una de los pilares en los que se basa el poder mediático.


4- Si en este momento le preguntara al lector qué es lo que está viendo, es 100% seguro que no me diría la verdad, aunque tampoco me mentiría. ¿Cómo es eso? Bueno, si tomáramos el ejemplo de este blog, el lector podría decirme que está viendo estas letras. Pero uno podría preguntarle, ¿Acaso no estás viendo también las hojas que hay a un costado? Entonces él se vería obligado a afirmar que sí, pero que desde un recorte no intencionado afirmó que lo que estaba viendo eran estas líneas que lee. Resulta evidente que a la hora de informar un hecho la objetividad no existe, que todo es un recorte, pero igual de evidente es que hay recortes y recortes. Los hay imparciales pero también los hay mal intencionados. El primero de los casos configuraría, valga el juego de palabras, el nivel de no objetividad que un medio debería adoptar para lograr el ideal de objetividad al momento de describir un hecho. Y ojo que se está hablando de informar, no de opinar.


5- Se podría decir que la prensa, como hoy la conocemos, recién tomo su forma cuando se desbarrancaron los regímenes totalitarios. Tanto en la Antigüedad como en la Edad Media, lo más parecido a un diario eran los informes de las resoluciones del Estado. El periodismo y la libertad de expresión es consecuencia absoluta de la vida en democracia. Y al no poder disponer de sistemas autoritarios que impongan sus conveniencias y sus verdades, el establishment se ha encargado, mediante el dinero, de imponer políticos, pero también de imponer realidades. Resulta paradojal el que advenimiento de la democracia fuera un mal necesario para una burguesía que, con sistemas monárquicos, veía debilitado su poder decisión. Sin embargo, la libertad de expresión venía indefectiblemente pegada al nuevo sistema. Si no puedes con el enemigo únete a él, dicen, y fue así como, de manera planificada, la burguesía incorporó a la prensa como una de sus principales armas. Finalmente, lo que podía parecer peligroso para el status quo -el que cada ciudadano pueda opinar libremente- terminó beneficiándolo, en tanto se monopolizaron las opiniones y se las orientaron acorde a su interés. Ahora ya no sólo imponen las políticas que los benefician, sino que también hacen que los principales perjudicados las apoyen.


6- En la Argentina independiente de la Corona Española, uno de los primeros que supo ver el enorme poder de la prensa fue Mariano Moreno, quien fundó La Gazeta , un periódico principalmente destinado a difundir las ideas de la revolución. Con el paso de los años y con el país completamente libre, la prensa estuvo sistemáticamente en manos de los conservadores. La Nación, el diario más antiguo en la actualidad, es un claro ejemplo de dicha tendencia. Con la llegada de los inmigrantes a fines y principios del Siglo XX, surgió un nuevo tipo de prensa: la prensa obrera, de tendencias socialista y anarquista. Sin embargo, ésta nuca logró un gran alcance, en parte debido a la censura y a las sucesivas represiones que sufrían los sindicatos. Hoy en día no hace falta decir que el panorama no difiere muchos respecto a los anteriores siglos, Basta hacer notar que más del 80% de los ciudadanos se informan en base a diarios cuyos dueños son a su vez accionistas de las empresas más rentables del país.


7- Si se echara un vistazo general a la situación latinoamericana actual en cuanto a los gobiernos de turno y el comportamiento de la prensa se podría llegar a una conclusión un tanto preocupante: cuanto menos favorece la coyuntura política a los intereses corporativos de los poderosos, más deben éstos echar mano a sus armas mediáticas. Esto hace que los medios se alejen cada vez más del ideal informativo y pasen a transformarse en pancartas propagandísticas anti gobierno. Nunca como en la actualidad se notó tanto una clara orientación en la manera en que se informa, un marcado espíritu destituyente en cada una de las líneas de la mayoría de los periódicos y las voces de los conductores radiales y televisivos. Como plantea Foucault, cuando parte de poder se pierde, la invisibilidad de las imposiciones se rompe, y entonces las cadenas que antes no se sentían se hacen presentes. Algo parecido pasaría con los medios, los cuales ya no pueden disimular su falta de independencia y su sujeción al capital.